漫畫–女騎士阿扎利亞–女骑士阿扎利亚
代遠年湮仰賴，吾輩屢次被囑託：私有是不起眼的、碩果僅存的，滿貫偏重或縮小村辦的活法皆損人利己恥辱，唯公家和組織裨益卓越，以“大”，不必日盤算作古“小”……正像“膚淺論”揄揚的這樣，“皮之不存，相輔相成？”借重這樣的涉世論理，當作“毛”的私就原始披覆了一種自尊，被烙上了一記通紅的恥字，也靈驗“小”在滿貫被稱之爲“大”和“皮”的高於前愧恨地卑微頭，愧。
倘若“大大小小”“蜻蜓點水”這些平素涉說話議決權指認——被政治年代學給予想不到的人倫身份，使生物體拓撲學造成了社會水利學，“小”和“毛”的“芻狗”悲喜劇即先聲了。“大”萬年搶、不戰而勝，子孫萬代代表着有頭有臉、文武全才、無邊無際、名譽與真理，長久聯姻把、遮住、代替整的繪畫魅力。
但癥結是：這“大”可不可以誠實隱含大“小”？如果，云云“大”對“小”該負怎的的總責與權利呢？它對“小”所答允的扞衛與保可不可以履？若未奉行或行不良，那，它還有什麼資格與底氣從敵手那裡支付疑心和愛慕？它的非法性從何而來呢？
1930年，胡適在《先容我的思索》中勸告馬上的青少年：“如今有人對你們說：‘去世爾等的無拘無束，去求公家的恣意！’我對爾等說：爭爾等的釋，便是爲國爭無限制！爭你們的人頭，就是說爲國家爭質地！奴隸等效的邦偏差一羣奴婢構初步的！”
“人”被榨乾了。“人”詫地磨。個別之儼、義利、價、權柄、職能，總共流失在組織、單元、團體、黨派、國家、部族——這些以集體表面報了名的法政大詞中。生命看成一種零物件，像“螺絲釘”“百分號”扯平被正色地擰固在國度機具上。醇美說，“文化大革命”罷了前，在建制學識上，身總體莫贏得過價值觀界的豐盛與營養，它被不息地向外抽、吸，逐日索然無味。倒，“公家”“黔首”“渠魁”那些典型詞卻源源不絕地無孔不入政局治能量，更爲抖擻、傲慢無禮。所謂“辛亥革命”，即要求“大”愈大——無窮大、“小”愈小——無窮小，大到長命百歲、重比泰山，小至輕若泰山、賤如糞土。
周永臣，一下十足政治權利陰影下長成的知識分子，他不會不被告人知調諧的不起眼，不會張冠李戴部分蘊含“公家”表明的傢伙和出自“方”的指示抱以敬畏，不會茫然不解相好的際遇乃一流的“赤縣炮製”。他對的前後是國機械，是卓然的柄意識，是無可爭議的仿章全部……當民間低賤的羣體，一介從小在“民怕官”的積弱學識和同甘苦動機下——靠“順”“遵紀”成長下牀的糞土學士，既然未曾感觸來到自“大”的護衛和撫卹，又怎敢伸手向恆久迷漫諧調的“大”要什麼樣偏心？討何事提法呢？
當“小”的挑戰者被放擴爲寬闊的“大”時，“小”沒法兒不斷望，回天乏術不玩兒完。除了一遍四處自卑、蔫頭耷腦，他能怎麼樣呢？他能表露“邦錯了”那麼以來嗎？他敢想像“政府應向以此厚朴歉”那樣的事嗎？能忍則忍，能屈則屈，能受則受，真正經不起就只剩一條路……
他確切太弱了。豈止是“小”——險些是微細。當成幾旬輕視“人”的知荷爾蒙和厝火積薪的政處境，發展了這種畸形憐香惜玉的弱和矯。當成暫時“個”的缺席和勢力的特重缺乏值，招了當代人素顧此失彼會或不敢動自己的權柄。愈來愈一番被充軍到破爛、含垢咀辱達37年的老前輩，何以在一夜間揀回少見了的尊嚴、揀回我方的布衣資歷？
或然有人竊竊私語：一時結果不一了嘛，其實他齊全急……
沒錯，他走得太清靜了，竟看上去略爲懣、無所作爲。
但人爲哪要逭控的權利？
唯一的詮釋是：他中心國本就不信這職權！徹底就不信這權利已到手——無論它被誇耀得何其如實和近在眼前！他對猛然間給與的雜種既熟悉又驚駭，對往事上“翻手爲雲覆手爲雨”的政按兇惡牢記。幾秩來，雖然四郊人的際遇多有刮垢磨光，但他的曰鏹卻從未有變，難道他沒說辭疑忌一概嗎？
將一盆馨香的肉賞給一匹行將餓死的駱駝，這何嘗差一種垢？其心窩子除了悲涼、空蕩、悽苦，嘻都不會還有。
那17年的姍姍來遲又是幹什麼回事？
總歸，還是安之若素人。在那些效驗機構眼裡，一介草民確太絕少了，因此纔會鬧那樣的記不清，且對忘本五體投地，既無陪罪，也無賠償……蓋調諧據守的是“大”，廠方是“小”，大對小什麼會臣服呢？
美國人有言：日上三竿的正義爲非公平。而周永臣接受的，已是“遲到的晚的不意一視同仁”了。
粗枝大葉中的“洗雪”與30年前的“冤孽扶植”，實質上有多大別？少虛情的“精神上慰勞”和今日的“實質糟塌”又有何二致？甚至說，它比往時的開始更重，更具殺傷力和一去不復返性——人幾度堪承接命運的殘暴，但卻禁不起人生的譏嘲和撮弄。恰是這身不由己、遠道而來的大赦，讓他的神經一晃兒腦癱了，一番人苦苦支撐的遐想被擊敗了，一個人的存被在所不計、利用和毛到了終點，他視聽了冥冥深處的貽笑大方聲……17年的血性“健在”忽地變得別效果，欲哭無淚化爲了悲，意志力化了逗笑兒，悲劇釀成了乖謬。他紮實消滅馬力再敝帚千金自家，心成了瓦礫，合的生活理由皆已散去。
現狀己並沒能累垮這個人，但史冊的此後卻結果了他。這只可求證，大卡／小時歷史從不了卻，唯獨連續體己繼承着，是整座“加長的歷史”迫害了他。
多虧從此義上說，周永臣的荒誕劇本質一代“個人”的雜劇。
餘華曾有一部催人淚下的演義《生》，敘述了一下便中國人的生本事，從青春年少到白髮，從挈妻攜子驕人破人亡，從屢戰屢敗到泄勁……事實上，讀周永臣的中，我以爲其藝途或許更能印證“在”——這道宏偉又兇惡的本義。
義正辭嚴地生活，有嚴正有條件地生活——萬般是。
2001年
(四節爲啥不讓她們活下來
農女殊色
代代紅的潔癖
影片中，超越一次看過云云的景況：優美的女戰鬥員背被俘，雖拼命抗擊，仍遭仇家糟踐……接下來，無論她咋樣奮不顧身、怎麼着堅，何等希望假釋和不絕抗爭，都不行摔一番下文：殉身。照說敵羣中拉響手雷，譬如跳下危崖或壯闊怒江……
垂髫，面云云的本末，在山搖地撼、閃光裂空的突然，在沉痛與雄闊的配樂聲中，我深感的是萬馬奔騰，是脆亮，是緊傍哀痛的作用，是對女兵士的由衷感懷和對法西斯的金剛努目。
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