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地師 二十八章、療傷之法
首先是他的元神之傷竟在無意中加重了盈懷充棟，雖灰飛煙滅共同體冰消瓦解，但對照昨晚已頗爲輕鬆，祭小雷音咒很鬆弛的就能遣散魔境幻夢。這成天他並沒負責去療傷啊，惟追憶了敦睦的身家內參、對劉黎陳說了吳屏東耆宿的故事。——從疲門“喚魂術”走着瞧，這也是一種療傷之法！
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將潛意識中久留的咬火印從好生粹的殺敵惹事生非之夜散開，撫今追昔這係數的來因去果，在此過程中獲取慢的泄露，勸慰靈臺重歸敉平。原本遊方的元神受了傷，也不惟是因爲不勝殺人啓釁之夜矯枉過正的匱乏激勵，數不勝數素很單純。
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當前心思醫收的臨牀費，三天兩頭被人們戲稱之爲談費或扯費，在趙本山的小品中還以“話療”爲撮弄的包。但這種“談”認可是人身自由亂來的，“衛生工作者”在全面流程中都要很好的指點迷津與操“病秧子”的心境，既辦不到急激病家所受的刺激，又要讓他在成心次到手真人真事的欣尉。
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“診療”的過程並不進而“出言”的結局而煞尾，而是留住接續慰與休養的帶法門。這過程很正規化，訛誤各人都能辦到的，也偏差皮上的侃侃憶苦思甜那麼樣純潔，弄孬還會北轅適楚。
怪老者劉黎明晰精通此道，從下午到夜間專程訂了兩頓飯，以一種“棋手”的身份，在冉冉的際遇中讓遊方“供認狐疑”，無意次讓他自我調節元神之傷，指示的生精美絕倫。臨場曾經還打了殊出冷門的賭，將遊方從悲的紀念中再次拉回到咫尺的切實可行。不拘他是假意依然懶得，總而言之應是盛情。
遊方其次點三長兩短是對那柄劍的感觸，或許算得對“靈覺”的意會。則他還不能一概洌靈覺的概念，夠不上劉黎所說“化靈覺爲神識”的地步，可倘若兼具便定能瞭然一點高深莫測，有關咋樣去祭則要看心勁了。
他對陰氣與殺氣持有一種切身的瞭解，直觀而含糊。乘勢魔境幻境被小雷音咒震散驅離，進犯身心的陰氣與煞氣也被化去，那柄劍所兼有的奇“概括性”，在這陽氣與掛火莽莽而欲速不達的車廂裡被“鎮”住了，發放不出去——遊方的靈覺反射的很知情。
要是不像遊方那麼着踊躍以靈覺去“逗”那柄劍，車廂中的另人也不會中它的浸染。而遊方意識到自己的書法很猶如於村莊巫婆的“請神上體”，瞅以靈覺去反饋表面性是動某些特種器物的基石，分離就介於主動竟做一天和尚撞一天鐘。在廣州市鐵獅子前頭，遊方的神魂被鎮，當下是總體低落的。怎麼早晚可知踊躍按與利用某種威壓之氣呢？那精光的鼓足力量，這時的遊方還不敢想像。
但他足足能判斷一件事，除非劉黎入座在大團結潭邊，不然是感覺不到這柄劍的。而劉黎撥雲見日不在這節車廂中，如此見到，自任重而道遠步的逃走計算活該是成就了。
遊方這種畢恭畢敬的姿勢，既不像站樁又不像坐功，卻有異途同歸之妙。看似不二價，卻靜中有動火機顛沛流離，正而不僵鬆而不散，在這種長距離遠足中是一種回覆膂力涵養生命力的法門。到了後半夜，除常常靠站世人們上街就職的侷促蜂擁而上，艙室中大部分遊客都已昏安睡去，深感略帶冷，櫥窗外的“夜氣”也越發重。
艙室裡的陽氣與精力一部分收縮，劍上發出的陰氣與煞氣緩緩重趨“一片生機”，但遊方對小雷音咒的使役及對靈覺的掌控成議運用裕如盈懷充棟，腦際華廈誦經之聲如澎湃雷音，就勢靈覺的反應主動拉開，接軌壓那柄劍的味道使其不可散發——沒人教過他這些，是遊方溫馨解析的。
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徹夜無話，老二日天明爾後，艙室裡又借屍還魂了鬥嘴，遊方也吐息收功張開了眸子，神采奕奕知覺靈，視爲備感很餓，雖不似在羅馬時云云夸誕，但也像一終天沒用膳似的。遊方沒敢去臨快，他同意敢明顯劉黎是否鬼祟跟在尾也上了這趟火車，假若在其餘車廂了碰面了豈紕繆漂？
等了綿長，推小轎車的列車夥計終於“翻山越嶺”臨後座車廂賣早飯，火車上的早餐十五塊一份，每個惟獨一小碗粥、一期煎果兒、一派鹹水腸、一個餑餑和一撮小細菜，遊方一眨眼買了三份，吃的乾淨，惹來際幾位司機奇的眼神——這小青年咋餓成諸如此類，何故未幾帶幾包壽麪上樓？四十五塊一頓早飯，太奢華了！
吃完早飯，遊方縮在靠窗的坐席上迷眼假寐，旅途還是乏味懊惱，火車此起彼落上移，時間逐級近乎午間。他又賊頭賊腦尋思開了，不知劉黎在不在這列火車上，但只消不在這節車廂裡盯着，他就有想法隱蔽形跡，也無機會奔。
仍格外的心得，這種遠距離火車在瀕始發站時，艙室裡會更其空，“人氣”也會減弱成百上千，屆時很能夠掩相連那柄劍的氣味。他但是買的是到威海的半票，可沒設計在電影站莫斯科就任，一對一要趕在午時曾經，恣意挑選一下考妣車電量大的車站，悄悄混下來。
無劉黎在不在這列火車上，成套言談舉止就循中老年人就上了車統治。
上午十一點把握，從昆明市趕赴河內的1130次普快火車停泊九州享譽的石油城市酒泉，這一站高下車的攝入量蠻大。當算計走馬上任的司機們提着行使在走近艙門的過道上排隊待時，遊方仍然守靜的在座位上閉眼養神。迨列車靠站上場門蓋上之後，人們擁擠着赴任，而風門子外的站臺上也圍着不少人守候擠下車，遊方這才站了開頭，左邊墜背地裡提着包，外手支取烽煙與鑽木取火機，裝出到車廂陸續處吧的金科玉律，藉着刮宮的衛護新任出了許昌站。
遊方謬誤重大次來臨沂，想遊覽的話去向多，拜佛足以去升班馬寺，求仙不能去呂祖廟。但他此刻在“逃”半道，特需在最短的時間內埋沒住那柄劍的“氣息”，假若劉黎一經哀悼了洛山基，至少在午宴事先決不能讓叟找出。去何地呢，動機一轉想到了一期絕佳的該地，絕的可以再絕了！
……
邙山又稱北邙山，身處太原市西郊的多瑙河北岸，地貌巍峨又兼洛水、伊水圍繞，是古往今來宜葬的殖民地。仰光是禮儀之邦名牌的九朝古都，地處金融、文化、政事重點位置隔三差五連亙數千年，北邙山華廈古代陵墓系列，其間不乏崖墓與勳爵大墓。
以來就有“北邙巔少閒土，滿是新德里人舊墓”、“生居蘇杭，死葬北邙”的提法，暴無須言過其實的說，整片北邙山區哪怕一度層疊數千年翻天覆地的墓塋羣，亦然歷代偷電賊動的“天堂”。出於幅員景象別加上事在人爲的破壞，北邙山墓葬羣損毀的變動很告急，出於增加守衛的目的跟保存與展覽文物的內需，外地大興土木了一座古墓博物院，於一九八七年標準關閉。
玉溪祖塋博物院現在時佔地一百三十畝，展覽有別爲海上與越軌兩個有些，臺上全部生命攸關呈現歷朝歷代出土的普通文物與太古冢制介紹，暗片面是它的菁華，離地表七米深處，經歷夾道回廓隨地，剖示的是誠實的晉侯墓。
博物館首家挖沙、搬遷、整治了二十二座從唐代到秦漢楷模的先大墓，按年歲不比分站陳設，走在私自度假區的國道裡，半斤八兩在祖塋羣中走過。吳屏東曾加入此博物院的早期建造，池木鐸曾在夫博物館生意過。吳屏東教學在教學《赤縣現代設備與葬制》這門課時，也無休止一次的談及北邙山與商丘古墓博物院，建議校友們有價值穩住要去耳聞目睹參觀。
遊方豎消散去過，這會兒到了南京重要念就緬想了它，原因吳三好生前的提議，也原因出亡的亟待。庇陰氣的想法某，象樣用極盛的陽氣將之鎮住不興外散，但之了局很難長久，遊方僅憑別人的效應也決不能，因爲倚靠了列車上的人氣。但更好的主義是追尋一處陰氣厚廣闊無垠之地，將之整體肅清此中，那纔是真個的十足轍！
一滴水匯入了川，再上何方去按圖索驥它的行蹤？而在太原市物色一處陰氣芳香，充滿湮滅那柄劍所發出的氣味、還亦可很有益出入之地，當然節選古墓博物館的神秘展區。
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